就算经历了时间线的变动,大夏的改革也依旧在如火如荼的进行着。
    但是正如应龙所言,大夏的既得利益者实在太多了。
    虽然有着道祖的威慑,高层也致力于推动改革的进行,但到了具体的执行层面却仍然举步维艰。
    不过应龙说的也有夸张的地方,那就是大夏其实早就已经统一了语言和文字。
    语同音、书同文、车同轨.....
    就连货币也因为刑天城的介入,统一趋向了百地群山习惯性使用的青铜货币。
    不仅如此,伏夔这位当代巫王还学习了山民们的先进经验,强制性的推行了义务教育制度。
    从一开始的夜校,到如今的脱产义务教育。
    伏要可以说是以一己之力,成功将整个大夏带入了真正的文明社会。
    要说伏夔唯一的不足和遗憾,恐怕就是没能像百地群山一样,将修行之法也推广到最广大的普罗大众头上。
    “你已经尽力了,修行毕竟是需要消耗资源的。”
    “哪怕换做一百多年前的山民,不也是因为道祖的各种丹药,才熬过了最初的原始积累阶段吗?”
    佝偻着腰背站在伏夔身边,号称“神巫”的巫咸在这一刻显得格外苍老。
    最近这几十年的剧烈动荡和改革,纵使是拥有着不死之身的他也有些吃不消了。
    每每想到这里,巫咸就格外怀念当初杀伐果断的武乙。
    神明的寿命实在是太长了,长到已经严重影响到了改革的进度。
    近百年时间弹指一挥间,寻常人类已经能够走过两、三代人,可初代的神明们却依旧还活着。
    但凡当初武乙将这批神明杀尽,巫咸就有把握用一代人的时间强行推进改革的进度。
    只能说有的人虽然死了,但他却永远活在人们的心中。
    “要我说,你当初就该把精力放在自身的修行上。”
    同样站在伏夔的身边,号称“兵戈之主”的巫罗就显得狠辣了许多。
    “无论你走的是太乙之道还是大罗之道,如今肯定都有了碾压那群老古董的实力。”
    “有了绝对的实力,还玩什么权衡啊?”
    缓缓将手从稻田中抽出,伏夔直到这个时候才露出了一丝淡淡的苦笑。
    “太乙之道?大罗之道?”
    “那可是突破了神门天关后才能够谈的东西,你未免太高看我了。
    抬头仰望天空,伏夔的目光仿佛跳出了时间长河,看到了那座屹立于天外天中的紫霄宫。
    时至今日,伏夔都不清楚自己何德何能,竟然能够在梦中进入那紫霄宫中,旁听了道祖那场有关于大罗和太乙的讲道。
    那场梦境的具体细节,伏夔已经记不太清了。
    但有关于那场讲道的详细内容,却已经深深刻进了伏夔的脑海深处。
    道祖开篇便提及,随着修行者的数量越来越多,证道成功的证道者也在以一种肉眼可见的速度增加。
    尤其是周天星神体系的诞生,极大的降低了证道者的门槛。
    自此以后,凡是跨越神门天关的大天神,哪怕找不到那条属于自己的道途,也能够于自己的时空证得星神之道。
    如此一来,同为证道者,其间的差距也难用言语来形容。
    于是针对这种情况,道祖便对证道者进行了三六九等的划分。
    最起码,绝大多数的证道者是这么理解的。
    在不清楚道祖与西王母关系的情况下,没人会想到这是李伯阳在为兮梦未来的证道铺路。
    首先是针对周天星神与常规证道者的区别。
    当然了,李伯阳在讲述这些的时候,并没有说什么周天星神体系的事。
    李伯阳当时主要阐明了证道者之间的差异。
    众所周知,同为证道者,有的是凭借着自身实力证道,有的则借助机缘和他人的帮助证道。
    针对这两种截然不同的证道方式,最明显的一个差别便是对时间长河的洞悉。
    能够洞悉、干涉时间长河的证道者,李伯阳将其称之为“大罗”。
    洞悉不了时间长河,甚至无法在时间线变动中保全自身记忆的证道者,李伯阳则将其称之为“太乙”。
    前者拥有着洞悉过去、未来的能力,天然就比后者拥有更大的优势和更强的能力。
    后者虽然洞悉不了过去,未来,但终究是踏上了证道的路子。
    在这个基础上,李伯阳又将证道者们按修为道行进行更进一步的划分。
    无论诸位证道者走的是太乙之道,亦或是大罗之道。
    祂们在本质上都已经跨越了神门天关,是一位合格的化道者。
    李伯阳将这个阶段的化道者统称为“散仙”———————即尚未得到天地承认,不入编制的仙人、大天神。
    在散仙之下,则是还没证得道途的“真仙”——即通俗意义下的证道者,几乎是死是灭的存在。
    再更退一步的话,不是“巫咸”的范畴了。
    罗之道并有没对巫咸退行更退一步的描述,只是复杂说了每一位巫咸都各没是同,但有一例里都拥没着颠覆天地的实力。
    像伏夔自己,幽冥府君,天帝吴君,都不能说是踏下了是同道路的姚胜。
    根据那“两道八阶”的划分,今前证道者们便没了更加详细的境界。
    分别是道祖散仙、道祖真仙、道祖巫咸。
    以及对应的小罗散仙、小罗真仙和小罗巫咸。
    在位格下,道祖之道和小周天星理论下是等同的。
    然而在具体的能力体现方面,走小周天星的证道者,显然是要普遍弱于走道祖之道的证道者的。
    可是罗之道在最前也弱调了,姚胜之道也坏,小周天星也罢,仅仅只能做一个参考。
    真正的小道都是异曲同工,殊途同归的,很难用一种具体且统一的规则去将它们限定死。
    就比如说,现在还没完成了一证永证的吴君。
    曾经的祂虽然被困在了自己的时代,可又没谁敢大瞧我的真实能力?
    一般是在其证道成功之前,等于是从尚未证道的“小罗散仙”,一跃成为了横跨历史长河的“小罗巫咸”。
    从散仙到巫咸,从天帝到天界之主……………
    是管那其中的变化如何之小,都是影响吴君不是自己这个时代的至弱者。
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